تمرينٌ:

بيّن المرفوعات بالضمة وأنواعها، مع بيان ما تكون الضمة فيه ظاهرة وما تكون الضمة فيه مقدرة، وسبب تقديرها، من بين الكلمات الواردة في الجمل الآتية:

قَالَتْ أَعْرَابِيّةٌ لِرَجُلٍ: مَالَكَ تُعْطِي وَلَا تَعِدُ؟ قالَ: مَالَكِ وَالْـوَعْدَ؟ قَالَتْ: يَنْفَسِحُ بِهِ الْـبَصَرُ، ويَنْتَشِرُ فِيهِ الأَمَلُ، وَتَطِيبُ بِذِكْرِهِ النُّفُوسُ، وَيَرْخَى بِه الْـعَيْشُ، وَتُكْتَسَبُ بِهِ الْـمَوَدَّاتُ، ويُرْبَحُ بِهِ الْـمَدْحُ والْـوَفاءُ … الْـخَلْقُ عِيَالُ الله، فَأَحَبُّهُمْ [إليه][1] أَنْفَعُهُم لِعِيَالِهِ.. أَوْلى النَّاسِ بالْـعَفْوِ أَقْدَرُهُمْ عَلَى العُقُوبةِ.. النِّساءُ حَبَائِلُ الشّيْطان.. عِنْدَ الشّدَائِدِ تُعْرَفُ الإِخْوانُ.. تَهُونُ البَلايَا بالصَّبْرِ.. الْـخَطَايا تُظْلِمُ الْـقَلْبَ.. القِرَى إِكْرَامُ الضَّيْفِ.. الدَّاعِي إلى الْـخَيْرِ كَفَاعِلِه.. الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْـقِيَامَةِ.