[أمثلة]

فمِثالُ ضميرِ المُتكلِّمِ الواحدِ، مُذَكَّرًا كَانَ أَوْ مُؤَنَّثًا: (ضَرَبْتُ) و(حَفِظْتُ) و(اجْتَهَدْتُ).

ومِثالُ ضميرِ المُتكلِّمِ المتعدِّدِ أو الواحدِ الذي يُعَظِّمُ نَفْسَهُ ويُنَزِّلُهَا منزلَةَ الجماعةِ: (ضَرَبْنَا) و(حَفِظْنَا) و(اجْتَهَدْنَا).

ومِثالُ ضميرِ المُخاطَبِ الواحدِ المذكَّرِ: (ضَرَبْتَ) و(حَفِظْتَ) و(اجْتَهَدْتَ).

ومِثالُ ضميرِ المخاطَبةِ الواحدةِ المؤنَّثةِ: (ضَرَبْتِ) و(حَفِظْتِ) و(اجْتَهَدْتِ).

ومِثالُ ضميرِ الْـمُخَاطَبَيْنِ الاثنينِ مُذَكَّرَيْنِ أوْ مُؤَنَّثَتَيْنِ: (ضَرَبْتُمَا) و(حَفِظْتُمَا) و(اجْتَهَدْتُمَا).

ومِثالُ ضميرِ المخاطَبِينَ مِنْ جمْعِ الذُّكورِ: (ضَرَبْتُمْ) و(حَفِظْتُمْ) و(اجْتَهَدْتُمْ).

ومِثالُ ضميرِ المخاطَبَاتِ مِن جمْعِ المؤنَّثاتِ: (ضَرَبْتُنَّ) و(حَفِظْتُنَّ) و(اجْتَهَدْتُنَّ).

ومِثالُ ضميرِ الواحدِ المذكَّرِ الغائبِ: (ضَرَبَ) فِي قوْلِكَ: (مُحَمَّدٌ ضَرَبَ أَخَاهُ) و(حَفِظَ) فِي قوْلكَ: (إِبْرَاهِيمُ حَفِظَ دَرْسَهُ) و(اجْتَهَدَ) فِي قوْلكَ: (خَالِدٌ اجْتَهَدَ فِي عَمَلِهِ).

ومِثالُ ضميرِ الواحدةِ المؤنَّثةِ الغائبةِ: (ضَرَبَتْ) فِي قوْلِكَ: (هِنْدٌ ضَرَبَتْ أُخْتَهَا) و(حَفِظَتْ) فِي قوْلِكَ: (سُعَادُ حَفِظَتْ دَرْسَهَا) و(اجْتَهَدَتْ) فِي قوْلِكَ: (زَيْنَبُ اجْتَهَدَتْ فِي عَمَلِهَا).

ومِثالُ ضميرِ الاثنينِ الغائبيْنِ مُذَكَّرَيْنِ كانَا أَوْ مُؤَنَّثَتَيْنِ: (ضَرَبَا) فِي قوْلِكَ: (المُحَمَّدَانِ ضَرَبَا بَكْرًا) أوْ قوْلِكَ: (الهِنْدَانِ ضَرَبَتَا عَامِرًا)، و(حَفِظَا) فِي قوْلِكَ: (المُحَمَّدَانِ حَفِظَا دَرْسَهُمَا) أوْ قوْلِكَ: (الهِنْدَانِ حَفِظَتَا دَرْسَهُمَا)، و(اجْتَهَدَا) مِنْ نحْوِ قوْلِكَ: (البَكْرَانِ اجْتَهَدَا) أوْ قوْلِكَ: (الزَّيْنَبَانِ اجْتَهَدَتَا)، و(قامَا) فِي نحْوِ قوْلِكَ: (المُحَمَّدَانِ قَامَا بِوَاجِبِهِمَا) أوْ قوْلِكَ: (الهِنْدَانِ قَامَتَا بِوَاجِبِهِمَا).

ومِثالُ ضميرِ الغائبِينَ مِنْ جمْعِ الذُّكورِ: (ضَرَبُوا) مِن نحْوِ قوْلِكَ: (الرِّجَالُ ضَرَبُوا أَعْدَاءَهُمْ)، و(حَفِظُوا) مِنْ نحو قوْلِكَ: (التَّلامِيذُ حَفِظُوا دُرُوسَهُمْ)، و(اجْتَهَدُوا) مِن نحْوِ قوْلِكَ: (التَّلامِيذُ اجْتَهَدُوا).

ومِثالُ ضميرِ الغائباتِ مِن جمْعِ الإناثِ: (ضَرَبْنَ) مِن نحْوِ قوْلِكَ: (الفَتَيَاتُ ضَرَبْنَ عَدُوَّاتِهِنَّ)، وكذا (حَفِظْنَ) مِن نحْوِ قوْلِكَ: (النِّسِاءُ حَفِظْنَ أَمَانَاتِهِنَّ)، وكذا (اجْتَهَدْنَ) مِن نحْوِ قوْلِكَ: (البَنَاتُ اجْتَهَدْنَ).

وكلُّ هذِهِ الأنْوَاعِ الِاثْنَيْ عَشَرَ السَّابِقَةِ يُسَمَّى الضَّميرُ فِيهَا: (الضَّميرَ المُتَّصِلَ)، وتعريفُهُ أنَّهُ هُوَ: الذي لا يُبْتَدَأُ [بهِ][1] ولا يقعُ بعْدَ (إلَّا) فِي حالةِ الاختيارِ[2].

ومثلُهَا يأْتِي فِي نوعٍ آخرَ من الضَّميرِ يُسمَّى: (الضَّميرَ الْـمُنْفَصِلَ) وهُوَ: الذي يُبتدأُ بهِ ويقعُ بعْدَ (إلَّا) فِي حالةِ الاختيارِ، تقُولُ: (مَا ضَرَبَ إِلا أَنَا)، و(مَا ضَرَبَ إِلا نَحْنُ)، و(مَا ضَرَبَ إِلا أَنْتَ)، و(مَا ضَرَبَ إِلا أَنْتِ)، و(مَا ضَرَبَ إِلا أَنْتُمَا)، و(مَا ضَرَبَ إِلا أَنْتُمْ)، و(مَا ضَرَبَ إِلا أَنْتُنَّ)، و(مَا ضَرَبَ إِلا هُوَ)، و(مَا ضَرَبَ إِلا هِيَ)، و(مَا ضَرَبَ إِلا هُمَا)، و(مَا ضَرَبَ إِلا هُمْ)، و(مَا ضَرَبَ إِلا هُنَّ). وعلَى هذَا يجرِي القياسُ.

وسيأْتِي بيانُ أنْوَاعِ الضَّميرِ المنفصلِ بأوسعَ مِن هذِهِ الإشارةِ فِي بابِ المبتدأِ والخبرِ[3].