معنى حديث: «إن الرقى والتمائم والتولة شرك»:

السؤال: ما معنى الحديث: «إن الرقى والتمائم والتولة شرك»؟

الجواب: الحديث لا بأس بإسناده، رواه أحمد وأبو داود من حديث ابن مسعود رضي الله عنه[1]، ومعناه عند أهل العلم: أن الرقى التي تكون بألفاظ لا يعرف معناها أو بأسماء الشياطين أو ما أشبه ذلك ممنوعة. والتولة نوع من السحر يسمونه: الصرف والعطف، والتمائم: ما يعلق على الأولاد عن العين أو الجن، وقد تعلق على المرضى والكبار، وقد تعلق على الإبل ونحو ذلك، ويسمى ما يعلق على الدواب الأوتار، وهي من الشرك الأصغر، وحكمها حكم التمائم، وقد صح عن رسول الله ﷺ: أنه أرسل في بعض مغازيه إلى الجيش رسولاً يقول لهم: «لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت»[2]، وهذا من الحجة على تحريم التمائم كلها، سواءً أكانت من القرآن أم من غيره.

وهكذا الرقى تحرم إذا كانت مجهولة، أما إذا كانت الرقى معروفة ليس فيها شرك ولا ما يخالف الشرع فلا بأس بها؛ لأن النبي ﷺ رقى ورُقي، قال: «لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً»[3] رواه مسلم.

وكذلك الرقية في الماء لا بأس بها، وذلك بأن يقرأ في الماء ويشربه المريض، أو يصب عليه، فقد فعل ذلك النبي ﷺ؛ فإنه ثبت في سنن أبي داود في كتاب الطب: أنه ﷺ قرأ في ماء لثابت بن قيس بن شماس ثم صبه عليه[4]، وكان السلف يفعلون ذلك، فلا بأس به. [من فتاوى ابن باز].