(1) إذا وصل المتسابقان في وقت واحد، فهل يقرع بينهما في الجعل؟
الجواب: لا يقرع بينهما، بل النتيجة: لا سابق ولا مسبوق، ومعلوم أن العوض كان على السبق، أي: فلا يأخذه أحد منهما.
(2) اعلم أن القمار لا يشترط فيه المال، فهناك قمار معه المال وهذا واضح، ومنه ما هو بغير مال؛ كما قال ابن تيمية: (الميسـر المحرم ليس من شـرطه أن يكون فيه عوض)[1]، وعلى هذا فالمسابقات الممنوعة شـرعًا هي من الميسـر؛ سواء كانت بعوض أو بغير عوض.
(3) ما يبذله بعض الناس من عوض للمتسابقين في المهارات التي لا تجوز بعوض، هو من إضاعة المال، وسـيسأل عنه العبد يوم القيامة، وقد رأينا كثيرًا من رجال الأعمال يصـرفون الأموال الباهظة للاعبي الكرة، فهذا لا يجوز، وكذلك لا يجوز صـرف هذه الجوائز من الأموال العامة، بل إن المال العام يحتاط فيه أكثر من المال الخاص.
(4) اعلم - رحمك الله - أنه لا يجوز احتراف اللعب للتكسب وطلب الرزق، وقد رأيتَ أن العوض أبيح لغرض التمرن على القوة الجهادية لآلات الحرب، ولذلك كان من المسابقات ما لا يباح فيها العوض حتى لا تتخذه النفوس وسـيلة للتكسب.. والله أعلم.