1) الداعية القدوة هو ذلك المربي الذي يمثل أنموذجًا حسنًا للآخرين في أقواله وأفعاله وخصاله. وبتوافر القدوة في الدعاة، تتكون لدى المدعوين الاتجاهات، ويتشربون القيم، وتتعدل سلوكياتهم. وحتى يتحقق ذلك، فلا بد من تحلِّي الداعية بصفات القدوة الحسنة؛ مثل: الإخلاص في القول والعمل، مراقبة الله تعالى، موافقة الفعل للقول، التزام الأخلاق الفاضلة، التزود من العلم والمعرفة،...إلخ. فكيف للداعية القدوة أن يُحوِّل هذه الصفات والقيم من مجرد دلالات رمزية إلى مؤشرات سلوكية ومواقف واقعية مباشرة ذات وقْع وتأثير حسن على المدعوين؟
2) يقتضي عمل الداعية إلى الله التعامل مع مختلف المدعوين الذين:
- تتدرج مواقفهم أحيانًا من الفظاظة وغلظة القلب إلى اللين والرفق.
- وتتباين اتجاهاتهم نحوك ما بين مؤيد ومعارض ومحايد.
- وقبل ذلك كله يُصنَّفون حسب أديانهم ومعتقداتهم إلى: مسلمين، ومنافقين وكفار، مع تنوع كل صنف منهم.
- كذلك تختلف فئات المدعوين حسب مراحلهم العمرية إلى: أطفال، وشباب، وشيوخ (رجالاً ونساءً).
- ويختلفون حسب تعليمهم وثقافاتهم ما بين: متعلم مثقف، وأمي جاهل،... إلخ!
فإذا طُلب منك بصفتك داعية دعوة كل هذه الأصناف السابقة إلى الله:
- فما الأهداف التي ستحددها لدعوتك؟
- وما محاور الموضوع الذي ستختاره مع كل صنف؟
- وما الأسلوب التربوي المناسب للتعامل مع كل فئة؟
- وما نوع الأدلة التي ستعتمد عليها في دعوتك لهؤلاء؟
- وما النتائج أو المكاسب التي ترجوها من دعوتهم أجمعين؟
3) في ضوء قول الرسول ﷺ: ?ألا فكلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيتِه»[1]، حدِّد مسؤوليات الداعية وواجباته تجاه كل ممن يلي: أسرته، جيرانه، أقرانه في بيئة العمل، زملائه من الدعاة، عوام الناس، أصحاب البدع، النساء، الأطفال، النصارى واليهود، المشركين، الملحدين، المنحرفين فكريًا، المعاندين.
4) كانت آخر وصية للرسول ﷺ تتعلق بالنساء والصلاة، في ضوء هذه الوصية اذكر من نماذج الهدي النبوي ما يدل على:
- واجب المرأة الداعية إلى الله.
- واجب الدعاة إلى الله نحو المرأة.
- أهمية تكامل المهمات بين الدعاة والداعيات.
5) إذا كان من الطبعي حدوث خلاف أو اختلاف بين الدعاة والمدعوين، فإنه ليس من الطبعي التخلي عن الآداب الشرعية عند التعامل مع المختلفين عنك في الدين، أو الجنس، أو الطبقة أو المكانة الاجتماعية، أو الفكر أو...إلخ.
في ضوء هذا، اذكر من الأدلة الشرعية ومن مواقف السلف نماذج على الآداب الشرعية التي ينبغي اتخاذها أساسًا عند الخلاف.